Satu kebiasaan yang biasa

Jika seseorang perokok sehari tidak merokok, itu bukan kebiasaannya.Itu boleh jadi luar biasa. Jika seseorang yang terbiasa bangun pagi jam 8 a.m,maka sekiranya dia bangun dan melakukan aktiviti jam 5 a.m ia boleh jadi luar biasa..
Dan banyak lagi kebiasaan manusia yang boleh jadi betul dan boleh jadi salah..
Namun, ia tidak mustahil bagi mereka yang ingin mengubah kebiasaan.Orang melayu selalu menyebut terma ’buang tabiat’, bagi orang yang membuat sesuatu di luar kebiasaannya.Namun bagaimana jika kebiasaan yang salah di lakukan?

KEBIASAAN = TABIAT ?
Adakah kebiasaan boleh di definisikan secara etimologi dengan tabiat atau ’habits’?Ia satu perkara yang subjektif yang saling berkaitan, dan ia bermula dengan mind-setting. Jika betul mind-set maka tabiatnya akan terarah dengan mind setting tersebut, iaitu kebaikan dan begitulah sebaliknya.Bagaimana perokok tegar boleh membetulkan kebiasaannya merokok jika tiada tekad yang kuat untuk meninggalkan rokok? Dan ia bermula dari dalam. Bagaimana pula jika anda berada di tengah-tengah kesesakan atau berdepan dengan kecuaian pemandu lain di jalan raya? Adakah kita membiasakan diri berdepan dengan situasi ini dengan minda tertekan dan perasaan marah? Jika ia di hadapi dengan minda positif dan tenang,ia jauh lebih bermakna.Dan pastinya ia bermula dari sumber instrinsik iaitu sumber rohaniyyah dalaman.

KEBIASAAN MENURUT AL-QURAN
Dalam kehidupan umat Islam, Islam telah menyusun jadual manusia dengan formula khusus dari Allah. Bahkan Al-Quran juga mengingatkan :

”.... dan boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi kamu dan boleh jadi kamu suka kepada sesuatu padahal ia buruk bagi kamu. Dan (ingatlah), Allah jualah Yang mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahuinya” (Al-Baqarah : 216)

Islam mempunyai manhaj yang jelas untuk mengawal perjalanan hidup manusia, bukan menyekat. Mesti dibezakan maksud terminologi "kawal" dan "sekat".Islam membawa alternatif, jika diharamkan zina dihalalkan perkahwinan.Diharamkan arak tetapi dihalalkan air minuman yang lain. Kawalannya bersesuaian dengan kapasiti manusia seperti firman ALLAH :



"Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Ia mendapat pahala (dari kebaikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya" (2: 286)

AKHLAK VS MORAL
Satu ketika anak-anak muda sudah ‘senang’ berpelukan di khalayak ramai, tanpa rasa malu sehinggakan yang melihat pula merasa malu kerana rosaknya akhlak remaja islam kini.Ia dianggap satu kebiasaan. Rancangan realiti TV juga mula mempromosikan dan membiasakan amalan sosial yang bebas di kalangan lelaki dan wanita di dalam satu rumah (baca: AF). Pada awalnya mungkin ia mendapat tentangan dan teguran serta kritikan,namun ia kini dipandang remeh dan dilihat ‘biasa’ dalam pengamalan moral masyarakat kita. Jelas moral dan akhlak adalah perkara yang tidak boleh dipisahkan, moral adalah sub-topic kepada akhlak, kerana moral dasarnya adalah dari mantaliti dan pandangan masyarakat.Manakala, akhlak adaptasi nilai kerohanian dari agama, punca moral seharusnya dari agama, tapi lain pula jadinya.Masyarakat lebih memandang nilai moral melebihi nilai akhlak, walhal boleh jadi nilai moral itu baik boleh jadi nilai moral itu buruk, kerana dasarnya ialah LOGIKA manusia dan NILAI INTUITIF insani yang tiada dasar yang jelas. Ia berbeza dengan nilai akhlak dalam Islam.


UBAHLAH KEBIASAAN SALAH
Bayangkan satu ketika anda sedang memandu kereta, tiba di traffic light lampu hijau bertukar kuning, lantas anda berhenti.Tiba-tiba anda dihon dari belakang,mungkin kerana tindakan anda berhenti ketika lampu kuning.Tindakan anda tadi adalah tindakan yang betul seperti dalam teori semasa anda belajar memandu.Tetapi ia seolah-olah menjadi kesalahan : berhenti dilampu kuning!. Eh,bukankah warna kuning kita perlu bersedia berhenti,salahkah tindakan kita berhenti? Tapi jika diberi pilihan, bila lampu kuning, adakah anda semakin meningkatkan halaju untuk mengejar sebelum bertukar warna merah, berhenti ! Atau bersedia untuk memperlahankan kenderaan anda sebelum tibanya warna merah?

Hakikatnya,kebiasaan dan habit pemandu kini tak seperti teori yang dipelajarinya di kelas pemanduan. Lainlah jika ada polis yang memerhati disekeliling lampu isyarat,automatik akan mula perlahankan kenderaan bila lampu kuning. Kita lebih bimbangkan polis atau bimbangkan keselamatan kita sebagai pengguna jalanraya??Itulah kebiasaan yang kurang elok di amalkan

BIASAKAN YANG BETUL
Saya pernah mendengar nasihat yang berbunyi : ”Biasakan yang betul dan betulkan yang biasa”. Ya,betul. Bagi kebiasaan yang salah perlu diperbetuli, dan amalan yang betul perlu dibiasakan. De Bono menyebut bahawa menyuruh seseorang mengubah tingkah laku memerlukan perubahan pada tingkah lakunya bukannya pada prinsipnya. Yakin pada diri untuk mengubah diri membiasakan diri dengan yang betul. Teori Pigmalion mengatakan apabila kita menyakini kemampuan seseorang itu untuk berubah maka ia akan memberi peratusan positif ke arah perubahan.Ia mengukuhkan teori pengharapan untuk menjadi pencapaian.Jadi, believe yourself! Intuitif individu perlu dihidupkan untuk membina perubahan diri.Intuitif berasal dari perkataan latin intueri yang bermaksud melihat ke dalam, yang bermakna muhasabah diri. Check it yourself!

Read More...

SOALAN

ustaz...first of all saya nak mintak maafla kalau ape yang bakal saya tulis ni akan menyinggung perasaan ustaz...ok baik saya straight fwd la memandangkan ustaz sorang jek yang sertakan emel ustaz kat suara kampus mansurah bil:32 ogos 2007skizofrenia (edisi skema mansurah) so saya terpaksa hantar emel ni kat ustaz..saya tak berpuas hati dengan penulisan fenomena BAHANA ICT KEPADA MAHASISWA AL-AZHAR...mukasurat 36,37..penulisnya Khairun Nisa Mohd Khusainy..penulis tu sape..? bukan ke dia pun pelajar al-azhar..jadi saya rasa dia terlalu emosional dalam menceritakan keburukan pelajar al-azhar...dia patut jgk sedar bahawa bukan pelajar al-azhar je yang akan baca artikel ni...bukan saya nak tujukan pada dia sorang tapi mana perginya sidang redaksi suara kampus mansurah...tak kan lah tak de langsung penapisan, tapi tak kan lah dari penaung sampai ke bahagian pemasaran dan pencetakan tak de sensitiviti langsung pasal artikel ni....saya tak nafikan semua point2 yang ditulis tu...memang berlaku..mmg tak dinafikan akhlak pelajar al-azhar sekarang dah goyah sket tapi ni seolah-olah nak suluh lagi keburukan tu...bukan bermaksud nak tutup apa yang terjadi tetapi sejauh mana kebenaran perkara2 buruk kelakuan pelajar al-azhar itu berlaku...kalu ye pun terjadi tak payah la nk tulis secara terang gitu...pikir banyak kali sket...semua tu maruah kita sapa lagi yang jaga kalau bukan kita,tapi ni lain pulak yang jadi...kalau nampak kemungkaran depan mata tegur je la...habis setakat tu...orang yang buat salah pun boleh terima teguran...maaf saya terpaksa tulis semua ni pada ustaz harap ustaz n sidang redaksi buat muhasabah balik...bukan nak blame tapi sekadar alert dengan apa yang ditulis..harap ustaz tolong sampaikan pada penulis...saya pun heran penulis tulis seolah2 benda ni pernah dialami...saya pun tak sangka ada azhari yang sanggup tgk cite pornografi tapi btl la kalau tak kerana artikel ni saya takkan tau...so sama macam org kat luar sana bile terbaca artikel ni keadaan diorang sama seperti saya.... kalau org luar baca macam tu la diorang terima...ha macammana tu..ustaz terpikir tak?maksud saya tak payahla nak besarkan perkara ni....memalukan je....sungguhpun tujuan itu menegur tapi saya rasa tu bukan cara yang sesuai...okeh paragraph first mukasurat 37 ada tulis mahasiswi guna web cam buat benda tak elok...sejauh mana kebenaran ni...adakah benda ni jadi depan mata penulis sendiri....setahu saya semua ni tipu je,bukan betul pun....dan perkara ni dah lama berlaku....buat apa nak bangkitkan lagi...baru2 ni ada saudara saya dari Kaherah tanya ttg kes tu...dia pun terbaca artikel ni jugak...sedikit sebanyak memburukkan mahasiswi al-azhar sendiri, sekor kerbau bawak lumpur habis semua terpalit..betul tak ustaz...saya saje je tuliskan semua tu..sebagai contohla...oklah benda dah terjadi tapi ni sekadar sebagai tanda tak puas hati saya je....semoga tak berulang lagi...InsyaAllah...semua tu sebenarnya subjektif, saya akui ia memang pendapat masing2 tapi sebelum tu kene pikir jugak pe yang bakal terjadi....Tapi benda ni benar2 menyentuh sensitiviti saya sebagai pelajar al-azhar...saya harap ustaz dapat menerima pendapat saya ni secara positif dan saya jugak tidak berniat nak jatuhkan atau malukan sesapa sebab tu la saya ambil keputusan hantar emel ni....maaf sekali lagi...sori jgk tak guna ayat formal...lagi senang mcmni...tu je kot...terima kasih...-norhafiza mohamed-

JAWAPAN

Assalamualaikum wbth..
Apa khabar,moga sihat dan ceria-ceria selalu..terimakasih diatas kiriman emel tersebut.Apapun saya cukup berterimakasih diatas pandangan dan kritikan anda terhadap SKEMA demi kemajuan dan memartabatkan dunia penulisan dikalangan mahasiswa Islam khasnya.Kritikan merupakan satu wadah kearah membina kecemerlangan diri.Sebab itu Rasulullah ada menyebut "Orang yang cemerlang adalah bersyukur bila ditegur atau dikritik dan istigfar bila dipuji".Saya amat menitikberatkan hal ini sehingga pada satu tahap saya anggap sesiapa yang mengkritik saya adalah guru saya.
Didalam Islam kita dididik untuk menjadi orang yang bersikap sederhana.Namun tidak menghalang untuk kita mempertingkatkan kecemerlangan.Kita mesti mengakui dan meyakini bahawa Allah jadikan manusia itu ada kelebihan masing-masing.Maka dengan sebab itu kita perlu berani dalam menyatakan dan memperjuangkan hak dan kebenaran.Dalam kontek penulisan dan pandangan kita mempunyai hak bersuara malah ianya diperuntukan dalam mana-mana kanun samaada diparlimen mahupun undang2 sejagat.Sebab itu banyak pertubuhan-pertubuhan hak asasi manusia didaftarkan guna melindungi kebebasan-kebebasan yang dimaksudkan. Namun sejarah telah membuktikan kepayahan dan kesusahan dalam memperjuangkan kebebasan bersuara.Lihatlah betapa siksanya Nabi SAW ketika menyatakan kebenaran perihalaku akhlak bangsanya yang jahiliah waktu itu.Siapa tidak kenal Tan sri A.Samad Ismail tokoh wartawan tanahair yang sangat disegani,bergadai nyawa dalam memperjuangkan nasib bangsa melayu.Tun Dr Mahadir Mohamad dengan bukunya"Dilema Melayu" yang mengkritik anak bangsanya sendiri demi kemajuan bangsa dan agama.
(..bukan saya nak tujukan pada dia sorang tapi mana perginya sidang redaksi suara kampus mansurah...tak kan lah tak de langsung penapisan, tapi tak kan lah dari penaung sampai ke bahagian pemasaran dan pencetakan tak de sensitiviti langsung pasal artikel ni...)
Sebenarnya bukan persoalan sensitiviti seperti yang didakwa..kalau itu ukurannya kenapa dipersoalkan tindakan sidang redaksi? sedangkan penapisan 'khusus' hanya dilakukan oleh ketua Lajnah Penerangan & Penerbitan PMRAM.Adakah ustazah ingin mempersoalkan integriti PMRAM dalam soal ini? Bagi saya,kuasa yang terhad pada saya dalam SKEMA tidak mem"perkuasa"kan" saya sewenang-wenangnya untuk menghalang mana-mana tulisan dalam SKEMA selagi ianya selari dengan peruntukan yang diberikan?tunjukan saya mana kesalahan dalam tulisan Khairun Nisa Mohd Khusainy? lihatlah betapa ustazah sendiri mengakui kebenaran dalam tulisan tersebut.(...saya tak nafikan semua point2 yang ditulis tu...memang berlaku..) Sebab itu didalam SKEMA atau mana-mana suara kampus PMRAM ada tertulis "setiap karya yang disiarkan tidak semestinya mencerminkan pendirian sikap Suara Kampus".Kita cuba meraikan pandangan semua ahli kita dan kita juga memperkenalkan surat pembaca untuk mengkritik.Inilah objektif utama iaitu mencungkil bakat-bakat penulisan sebagai wadah untuk berkongsi ilmu pengetahuan dan maklumat.Tulisan Khairun Nisa Mohd Khusainy hanyalah pandangan beliau mengikut maklumat dan pengetahuan beliau terhadap apa yang berlaku yang barangkali tidak diketahui orang lain. (...saya akui ia memang pendapat masing2 tapi sebelum tu kene pikir jugak pe yang bakal terjadi....Tapi benda ni benar2 menyentuh sensitiviti saya sebagai pelajar al-azhar...)
Apa yang bakal terjadi? orang akan memandang buruk terhadap institusi Al-Azhar? mungkin ramai yang mengandaikan demikian..sebenarnya kita mengambil jalan singkat untuk menghukum sesuatu perkara..ini dinamakan istiqra naqis' kalau dalam kaedah mantik ,menilai benda yang juzuk(kecil) dan menghukumkannya dalam bentuk kulli(keseluruhan).kaedah ini sudah pasti ditentang habis2an dikalangan ulamak.Sebab itu bila kita terfikir apabila golongan orientalis menghukum orang islam itu terorist atau pengganas kita jawab balik yang ganas itu mungkin muslim bukan ISLAMnya.Islam tidak mengajar keganasan tetapi muslim itulah yang kadang-kadangnya membuat keganasan dan kerosakan.So nak salahkah siapa..semua orang islam? atau ISLAM itu sendiri? Saya percaya manusia zaman moden ini sudah bijak menilai mana yang baik dan mana yang tidak baik,lebih-lebih lagi kita selaku mahasiswa Al-Azhar sendiri.Justeru biarkan penilaian itu ditentukan sendiri oleh pembaca...seperti ustazah :).
Saya tetap positif dengan pandangan anda tetapi tidak bermakna saya setuju 100%.Kritikan yang berjaya mestilah disertakan alternatif2 dan sumbangan-sumbangan kearah mengekalkan konsistennya teguran tersebut.Semua orang boleh mengkritik tetapi kebanyakan kritikan kearah emosionalistik.Kadang-kadang melalui kritikan orang boleh membaca sifat dan keikhlasan kita terhadap pandangan sesuatu isu.Mungkin tulisan Kahirun Nisa ada kekuranganya.Tetapi yang saya maksudnkan keberanian beliau menegur kemungkaran melalui pena.Sebagai seorang mahasiswa yang dididik dengan asas agama seharusnya kita bangga ada orang seperti ini malah kita patut meraikannya.Dan satu lagi kita tidak perlu malu untuk menyatakan kebenaran walaupun kebenaranm itu pahit untuk diterima kerana sesungguhnya yang pahit itu akan manis jua akhirnya."Boleh jadi apa yang kamu benci itu sebenarnya itulah sebaik-baik dan memberi faedah untuk kamu,boleh jadi apa yang kamu suka itu sebenarnya membawa keburukan dan kerosakan kepada kamu"
Inilah masalahnya bila sesuatu kritikan itu tidak mempunyai matlamat yang jelas..ketidakupayaan kita membentuk tasawur dan gambaran minda menyebabkan matlamat dn tujuan kita akan terbantut.Jadi kita mesti ada tasawur contohnya apa sumbangan kita kearah membina akhlak atau shahsiah muslim yang baik dan kesannya kepada masyarakat.Macamlah kalau kita berazam nak pergi ke Mekkah tapi sekadar azam semata-mata tak ada maknanya.melainkan kalau kita membentuk tasawur..insyaallah kita nak pergi ke Mekkah pada tahun 2008 atau 2009..Begitulah kalau kita sekadar mengkritik tapi apa sumbangan kita.Cakap semberono sahaja semua orang boleh.:) Jadi bila matlamat itu jelas insyaallah bentuk matlamat jelas dengan ada frame atau jangka masa yang jelas atau tindakan yang jelas dalil yang jelas..
Maaf sekiranya tulisan ini tidak sampai kepada maksud yang diminta.Di pihak SKEMA kita akui memang banyak kekurangan dan kesilapan yang sentiasa dimuhasabahkan dari masa kesemasa.Inilah kemampuan yang ada dalam keluarga SKEMA buat masa ini.Kita memang memerlukan penulis dan pengkritik seperti anda dalam SKEMA.Alangkah lebih baiknya ustazah dapat "menampilkan diri untuk sama-sama membantu SKEMA pada masa akan datang.

Read More...

Sajak buat Ustazah

Assalamualaikum wbth..

Salam buat pengunjung semua...ntahla tiba-tiba terasa nak meluahkan sesuatu...dah tiga tahun tak pernah jumpa akhawat keluar malam..ingat masalah-masalah begini dah selesai..rupanya makin teruk..

ceritanya bermula pukul 6.00 malam tadi..satu kes berlaku dekat dengan Hamra'.kedua dihadapan kuliah banat.berjalan seorang diri dengan selamba macam itik tergedek-gedek mencari anak.

Apapun teman nak tujukan sajak ini khusus kepada akhawat yang rajin keluar malam ni.Tapi teman nak minta maaf kalau sangkaan teman tadi tidak benar.Tapi seandainya benar,teman harap sangat "beliawanis-beliawanis ni tampil dan memberi penjelasan sebelum teman sendiri yang bertindak" ....semoga anda terhibur...

Tajuk "Wahai Ustazah"

"Wahai ustazah, hidupmu sekarang bagaikan cacing tanah di bawah terik mentari,menggelupur ke sana ke sini.

Sekejap ke belakang mencari tanah bagi menghilangkan panas,mungkin kalau tersilap langkah,dirimu akan berteduh di bawah bayangan seekor ayam yang sedang memerhati untuk mematuk dan menelanmu.

Wahai ustazah,Jangan jadikan dirimu seperti cacing tanah tadi,bila berada didalam tanah bergeraklah ke mana ia suka,tetapi bila ia keluar daripada tanah,tubuhnya yang berbogel itu tidak mampu melawan panas matahari menyebabkan hidupnya terbuka luas kepada musuh untuk mematuknya.

Wahai Ustazah,cacing keluar diwaktu siang mencari makanan,kamu keluar diwaktu malam mencari apa?cacing keluar berbogel tubuh mendapatkan sesuap hidangan untuk anak-anaknya.Kamu keluar berbogel kejahilan hanya sekadar "mentahwil rasid" mobilmu? !

Sedarlah wahai Ustazah,kembalimu ke tanahair nanti sewajibnya diselimuti pakaian ilmu,bukannya dengan keadaan bertelanjangkan kebodohan dan kecetekan iman.Persediaan pakaian ilmu dan iman ini sungguh penting bagi menjamin agar perjuangan Islammu tidak digoyangi oleh perasaan ,panas dan berpeluh kesan dari terkaman sikapmu yang seperti cacing itu. keluarkanlah dirimu dari kepompong kejumudan, kepincangan dan kebobrokan yang kronik ini!!

sedarlah ,dirimu perlu tampil sebagai perungkai utama seluruh permasalahan yang timbul bukannya sebagai model yang menimbulkan masalah yang sedia ada!!

sedarilah selaku insan yang bergelar wanita sudah pasti kamu tidak dapat lari dari tugas dan tanggungjawab sebagai ibu atau pendidik kepada anak-anak.Lalu bagaimana kamu hendak mendidik anak-anakmu sedangkan dirimu sendiri tidak terdidik? Ustazah oooo ustazah...kesiannya dirimu...."

p/s coretan ini ditujukan kepada para akhawat yang "rajin" keluar malam tanpa sebab dan tanpa musyrif bertauliah.

Read More...

Falsafah Ilmu

Episod kali ini teman ingin mengajak pengunjung blog ini kesatu subjek baru yang teman pelajari di muhadaroh atau kelas bersama pensyarah di Universiti Al-Azhar.. 'Falsafah Ilmu'..

Dalam kajian Falsafah Ilmu ini aspek Epistemologi (sumber ilmu) merupakan persoalan yang sangat utama.Malah sesetengah sarjana mentakrifkan yang epistemologi itulah yang merupakan falsafah ilmu atau lebih terkenal dengan nama Theory of Knowledge (Nazriyatul Ma'rifah) iaitulah "teori pengetahuan".Sebenarnya Istilah epistemologi berasal dari perkataan Yunani "episteme" yang bererti pengetahuan.Ada dua persoalan utama dalam epistemologi iaitu sumber ilmu pengetahuan dan kebenaran atau hakikat ilmu pengetahuan itu sendiri.

Timbul satu persoalan apakah kebenaran dalam mencapai hakikat pengetahuan ini? Sebenarnya epistemologi bermaksud membahaskan tabi'at untuk mencapai makrifat hingga mampu membantu ketahap mengetahui hakikat kewujudan (ontologi) dan nilai ilmu (aksiologi).Epistemologi ini juga membahaskan tentang kaedah-kaedah dan perkembangan serta sumber pengetahuan melalui penggunaan akal dan pancaindera.

Pertama sekali mengenai masalah sumber ilmu pengetahuan ini.Antara yang terpenting ialah sumber rasionalisme yang menekankan kepercayaan kepada kemampuan dan autoriti akal fikiran untuk menyingkap ilmu dan kebenaran.Aliran ini menekankan bahawa manusia mempunyai kekuatan sendiri untuk mengetahui dengan pasti tentang berbagai-bagai perkara.Yakni ianya bersifat fitrah dimana idea tentang kebenaran dikatakan sudah ada dalam diri setiap orang tanpa perlu mencarinya melalui pengalaman dan pengamatan terlebih dahulu.Dalam erti kata yang lain rasionalisme ialah kepercayaan bahawa manusia mempunyai kemampuan untuk mengetahui sesuatu.Bahkan rasinalisme berpendirian bahawa hanya melalui sumber akal sahajalah kita dapat memperolehi pengetahuan malah paling benar.Nak diceritakan begitu pentingnya sumber hingga seseorang yang cacat pancainderanya pun masih boleh mendapat pengetahuan melalui renungan akal dan matahatinya.

Yang kedua kaedah yang mementingkan pengalaman pancaindera atau deria sebagai sumber pengetahuan.Ia juga disebut sumber empirisisme (al-hissi wat tajribi) Secara ringkasnya beberapa contoh aliran yang menjadikan impirisisme ini sebagai satu kaedah dan ikutan diera kemuncaknya falsafah khususnya dibarat.Antaranya seperti eksistensialisme (wujudiyah) materialisme (maddiyah),positivisme (wad'iyyah).Hampir kesemua aliran ini menganggap bahawa manusia dilahirkan dengan selembar akal yang kosong yang baru dicorakkan oleh pengalaman indera kemudianya.Positivisme yang diasaskan oleh Augustus comte (gambar) mendukung teori tiga proses sejarah manusia yang bermula dengan tahap teologi diikuti tahap metafizik dan akhirnya tahap positif.Pada tahap positif inilah membawa kepada keingkaran manusia terhadap metafizik dengan erti kata yang lain manusia tidak lagi memerlukan kepada agama sebaliknya lebih meyakini ilmu pengetahuan yang berasaskan pengalaman positif iaitu melalui pancaindera
semata.

Baiklah rasanye cukup sekadar itu...sambungan akan datang teman akan cuba membuka rahsia penyelewengan ilmu dan kelemahan aliran empirisme dan rasionalisme serta pandangan islam terhadap manhaj atau kaedah ilmu yang sebenar.

Read More...

Agak lama sepi dan menyepi..harap-harap tidak la terus menyepi...segan juga bila kawan-kawan menanyakan tulisan-tulisan terbaru ni..sebenarnye hikmah itu tidaklah hilang..cuma masih mencari-cari hidangan terbaik untuk dipersembahkan kepada audien maya...ahakss....tiba-tiba sahaja merapu tak tentu fasal..tup tup tup kene gam lak dengan Pengarah MMC...

Fatrah imtihan begini barulah teringat teratak maya..biasala..teratak yang sedia ada belum cukup ampuh untuk dibajai.Teman akui kata-kata keramat "hikmah itu barang yang tersembunyi....." memang sukar nak menjana minda dan idea yang bersih sebersih sinaran kuning yang bergemerlapan di Istana sang Raja.

Kita tunggu lepas ini.....

Read More...